轉載 论 孕育万物之灵的生命之炁

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1、中医的气不是大气的气，应是无字底下加四点的炁：

中医书中的气是大气的气，五谷杂粮的氣，是气字头底下加个米字的氣，这两个字是不能通用的。空气当中的“气”包含氧、氢、氦、氖、氩、氡等等，与吃进食物化成的氣完全不同。“气”字在中医理论中贯穿整个内容，中医理论讲的就是人体内炁的理论,如：《庄子》讲：“人之生,炁之聚也,聚则为生,散则为死。”《内经》所说的“炁者万物之始终,死生之根本。”《难经》所说的“炁者,人之根本”，“炁居形神之间，妙通有无，可以论道。”,“炁始而生化，炁散而有形，炁布而蕃育，炁终而象变”， “从其炁则和，违其炁则病”等等。中医讲炁的时候都是用的这个大气的“气”,原本用这个气字头底下加个米字的“氣”，现在用这个大气的“气”字作为通用了；实际上也不能用气字头加个米字的“氣”，因为这个“氣”是没有生命的氣，于这个无字底下加四点的“炁”本质上是不同。

如何理解古人讲的氣？当然古人讲的氣，绝非是大气的气，而是道家常用的这个无字底下加四点的“炁”。因为这个炁，孕育万物之灵的生命之炁。

从上边可看出，这个大气的气是不能随意进入体内的，只可以通过呼吸进入肺脏，而这个无字底下加四点的“炁”就是充满体内的炁，在经脉中运行的就是这个炁。因为无字底下加四点的炁在体内有个层次问题：人体内的炁由好的一直到坏的，可分很多个层次：人体内炁有：液体炁、固体炁、炁体炁，其中每一种炁都有病炁、毒炁、邪炁、正炁、真炁、精炁、元炁等。此“炁”在体内作升、降、出、入运动，说明体内炁与体外气性质完全不同,不能通用。

炁功本是练的无字底下加四点的炁，这个“炁”是有生命的、具有灵性，炁功用这个炁，炁功的一切特异现象都可以解释清楚。只有这样才能把中医的玄学、空洞学、中医文化以及炁功特异现象的秘密逐渐揭开。这三个气、氣、炁含义的明确是关于中医发展的大事，是关于人体生命科学的大事。人体中的炁体炁远比这个大气的气重得多。固体炁和液体炁是中医讲的阴炁，无形的炁体炁是中医讲的体内阳炁。中医讲的阴阳平秘是指液体炁转化为炁体炁适中。

无字底下加四点的炁充满身体各处，人生存就以靠着这个炁。炁有体积有重量的。炁分固体炁、液体炁和炁体炁。固体炁就是人的皮、肉、血、筋、骨、五脏六腑以及结石、栓塞等，有形之实体；液体炁，包括体内好的、坏的体液和精液，是可以看得见的；炁体炁，包括体内好的、坏的及所有的炁体炁，其中人们常说的真炁、神炁就在其中，是看不见的摸不着的。固体炁、液体炁和炁体炁之间可以互相转化。中医界用这个无字底下加四点的炁更好，更妥切，更能说明问题。

用这个“炁”解释病理、病因更是具有说服力。其实人得病就是这个炁得了病，炁是有生命的实体，不能用有毒性和化学药物，不然炁就会死亡。“正炁内存邪不可干。”怎样扶植正炁是中医用药的关键。



中医的“气”字是大气的气，是吃进食物怎能变成大气的气？！人是炁血生成的，这个炁是有灵感的！都知道中医是讲人体内炁的，但是中医的炁体炁是看不见摸不着的，几乎所有的中医师都不会直接使用炁体炁。人人都有炁，又都不会用这个炁，使得中医处于尴尬的地步：中医学是讲的是这炁，作为一个中医师只是口头上照猫画虎的讲一讲炁，且无法感知炁的存在，不知用炁去治病，这是个多么可悲的事情。用一个网友的话：“中医学子多愚昧，炁进炁出不知炁，等到危时快断炁，方悔当初未学“炁”！那么中医的炁到底是什么样子呢？

炁是中医科学的全部精华，炁是中华民族的最大智慧，不懂炁之秘密，是无法弄懂中医理论的。谁都知道人活一口炁，树活一张皮，死人与活人只差一口炁。人为什么要吃饭？这口炁又是什么？这是研究生命是什么的突破口。活人与死人差什么？死人与活人五脏六腑四肢百骸一点都不差，就差一口炁！研究医学不研究炁研究什么？！古老的中医学讲的都是炁：人是炁生成的，人离开炁就得死；西医一万年弄不懂“炁”，一万年就研究不成人体科学！得有多少人死于庸医之手啊！

6、炁化与炁机：

炁的运动,称为炁机。炁运动的形式多种多样,古代哲学家经过高度概括,将其归纳为升、降、出、入四种形式。这些运动,从不停息。在正常情况下,一般升与降、出与入,是保持相对平衡的。

通过炁的运动,必然产生各种各样的变化，这些变化,称为炁化。炁化的表现十分复杂,如无形之炁变为有质之形,有质之形化为无形之炁,这种形炁之间的转化,当然属于炁化。由于人是由炁构成的,人的生长之变化属于炁化,炁化,也是永不休止的。

炁的运动和炁化的关系十分密切,即必须通过炁的运动才能产生炁化,如果炁的升降出入运动一旦停止,炁化也就停止了。可以说,炁的运动是炁化的前题,没有炁机,就没有炁化,也就没有人的一切变化,故《素问·六微旨大论》说：

岐伯曰：炁之升降,天地之更用也。

帝曰：愿闻其用何如?

岐伯曰：升已而降，降己而升,升者谓地。天炁下降,炁流于地；地炁上升,炁腾于天,故高下相召,升降相因,而变作矣。

该论还说："成败倚伏生乎动,动而不己,则变化作矣。"可见,变化基于炁之运动。该论对炁的升降出入与炁化的关系,还作了进一步的论述。他说：

岐伯曰：不生不化,静之期也。

帝曰：不生化乎?

歧伯曰：出入废则神机化灭,升降息则炁立孤危。故非出入，则无以生长壮老已,非升降，则无以生老化收藏。是以升降出入,无器不有。"如上所述,动物和植物的炁化,也必须在炁的升降出入运动中，才能得以进行。

中国古代哲学家认为,炁在不停地运动和变化,引起世界的万事万物也不停地运动和变化,而世界上一切运动变化，都是炁运动变化的具体表现。（请参考中医基础理论第一章第一节精炁学说）